Selasa, 2 Jun 2009
Pengisian SATU MALAYSIA.
Salam sejahtera, maafkan saya mengeluarkan kenyataan secara berterus-terang, menyampaikan hasrat dan suara hati masyarakat kami terhadap kerajaan BN, sebelum ini langsung tidak di beri ruang, untuk diluahkan akibat digertak dengan lesen yang maha agung iaitu ISA.
Kami masyarakat Orang Asli memohon kerajaan menghormati dan memahami konsep tanah Orang Asli sepertimana kerajaan Negeri Selangor buat sekaligus mengiktirafkan kedalam kanun tanah Negara supaya dihormati oleh semua pihak menjadikan asas dan satu titik sejarah atau lembaran baru sebagai pengisian dalam konsep satu Malaysia, supaya masyarakat Orang Asli dapat merasai erti dan menikmati kemakmuran bersama sejajar dengan konsep satu Malaysia, agar tidak lagi tertindas dan tidak perlu naik turun mahkamah untuk menuntut atau dituntut.
Ini kerana tanah Orang Asli selama ini diperlakukan oleh kerajaan seperti telur dihujung tanduk walaupun tanah kami berjumlah 137,600.65 hektar hanya 14.58% 19,987.46 hektar daripada keluasan tersebut diwartakan sebagai rizab Orang Asli. 21.16% atau 29,010.80 hektar lagi telah diluluskan tetapi masih belum diwartakan, manakala selebihnya belum diluluskan lagi sebaliknya kerajaan mengklasifikasi sebagai tanah kosong kerajaan.
Maka tanah-tanah ini terdedah kepada ancaman pencerobohan, walaupun kerajaan mengetahui bahawa Orang Asli berkurun menduduki dan mengusahakan tanah tersebut, terdapat bukti-bukti kebun-kebun getah merupakan sumber pendapatan utama penduduk disamping makam-makam keramat, perkuburan dan dusun-dusun datok nenek moyang kami didalam tanah itu, tetapi kerajaan sengaja tidak mengendahkanya manakala sebahagiannya keluasan tanah kami langsung tidak diambil kira kerana berada didalam hutan simpan akibat daripada dasar kerajaan tidak mengiktiraf Orang Asli sebagai penduduk Asal Negara.
Maka sebab itu pewartaan hutan simpan pada 1920 tidak mengambil kira kewujudan Orang Asli didalamnya, maka kami Orang Asli berhadapan dengan tindakan undang-undang oleh kerajaan BN atas dakwaan menceroboh, kononya tanah adat saka Orang Asli tidak diiktiraf dibawah kanun tanah Negara, walhal kerajaan ada kuasa meminda undang-undang bagi melindungi tanah Orang Asli.
Jika kerajaan benar-benar ikhlas dan bertanggungjawab membela nasib Orang Asli, sudah tentu tidak ada masalah tetapi sebaliknya kerajaan melupuskan tanah kami, maka masyarakat kami terdedah kepada ancaman, setelah tanah adat kami menjadi rebutan individu bangsa-bangsa lain yang tamak dan berkepentinggan.
Tetapi baru-baru ini semasa mesyuarat umno di Jengka, salah seorang pemimpin parti itu berkata kononya, mereka pening kepala kerana Orang Asli sudah menuntut hak dalam masa yang sama melayu juga menuntut hak. Persoalanya kenapa tuntutan tanah adat Orang Asli disamakan dengan tuntutan melayu? Kenapa tanah adat Orang Asli menjadi pilihan?
Ini jelas kerajaan BN sengaja melaga-lagakan masyarakat Orang Asli dengan Orang luar merupakan punca kerusuhan kepada asas perpaduan kaum selama ini sedangkan Orang Asli hanya menuntut hak keatas tanah berkaitan adat resam sahaja berdasarkan kepada bukti-bukti yang ada, Kenyataan sebegini jelas menunjukan sudah jauh terpesong mereka sudah lari daripada apa mereka dah lakukan dengan memutarbelitkan fakta.
Eroninya Orang Asli sendiri masih tidak mengerti dengan permainan politik semasa, akibatnya Orang Asli syok sendiri telah termakan gula-gula dan dihasut oleh pemimpin seperti itu, serta pemimpin Orang Asli sendiri seperti musang berbulu ayam mengejar gelaran yang tak pasti dapat, merelakan diri mereka menjadi kuda tunggangan umno semata-mata dengan mengadaikan maruah bangsa untuk kepentingan sendiri akhirnya Orang Asli sendiri terjerumus kedalam isu hak, seperti menang sorak kampong tergadai.
Sepatutnya tidak timbul dan tidak perlu dipertikaikan, akibatnya Orang Asli menumpang di Negara sendiri.
Mudah-mudahan dengan adanya laungan keramat 1 Malaysia yang bergema merentasi ceruk gunung berik benuak, teluk carok dan rantau. Orang Asli berharap agar laungan itu membawa rahmat sinar harapan baru untuk menikmati erti kemerdekaan yang sebenar dan bolehlah menarik nafas lega, dengan penuh rasa bangga menjadi rakyat Malaysia disamping merehatkan diri dan fikiran dari igauan dan cengkaman undang-undang dasar pembangunan kapitasi kapitarik ciptaan BN yang mengerunkan, membelakangkan nilai-nilai kemanusiaan yang mengutamakan keuntungan. Shafie, Pahang.
Salam sejahtera, maafkan saya mengeluarkan kenyataan secara berterus-terang, menyampaikan hasrat dan suara hati masyarakat kami terhadap kerajaan BN, sebelum ini langsung tidak di beri ruang, untuk diluahkan akibat digertak dengan lesen yang maha agung iaitu ISA.
Kami masyarakat Orang Asli memohon kerajaan menghormati dan memahami konsep tanah Orang Asli sepertimana kerajaan Negeri Selangor buat sekaligus mengiktirafkan kedalam kanun tanah Negara supaya dihormati oleh semua pihak menjadikan asas dan satu titik sejarah atau lembaran baru sebagai pengisian dalam konsep satu Malaysia, supaya masyarakat Orang Asli dapat merasai erti dan menikmati kemakmuran bersama sejajar dengan konsep satu Malaysia, agar tidak lagi tertindas dan tidak perlu naik turun mahkamah untuk menuntut atau dituntut.
Ini kerana tanah Orang Asli selama ini diperlakukan oleh kerajaan seperti telur dihujung tanduk walaupun tanah kami berjumlah 137,600.65 hektar hanya 14.58% 19,987.46 hektar daripada keluasan tersebut diwartakan sebagai rizab Orang Asli. 21.16% atau 29,010.80 hektar lagi telah diluluskan tetapi masih belum diwartakan, manakala selebihnya belum diluluskan lagi sebaliknya kerajaan mengklasifikasi sebagai tanah kosong kerajaan.
Maka tanah-tanah ini terdedah kepada ancaman pencerobohan, walaupun kerajaan mengetahui bahawa Orang Asli berkurun menduduki dan mengusahakan tanah tersebut, terdapat bukti-bukti kebun-kebun getah merupakan sumber pendapatan utama penduduk disamping makam-makam keramat, perkuburan dan dusun-dusun datok nenek moyang kami didalam tanah itu, tetapi kerajaan sengaja tidak mengendahkanya manakala sebahagiannya keluasan tanah kami langsung tidak diambil kira kerana berada didalam hutan simpan akibat daripada dasar kerajaan tidak mengiktiraf Orang Asli sebagai penduduk Asal Negara.
Maka sebab itu pewartaan hutan simpan pada 1920 tidak mengambil kira kewujudan Orang Asli didalamnya, maka kami Orang Asli berhadapan dengan tindakan undang-undang oleh kerajaan BN atas dakwaan menceroboh, kononya tanah adat saka Orang Asli tidak diiktiraf dibawah kanun tanah Negara, walhal kerajaan ada kuasa meminda undang-undang bagi melindungi tanah Orang Asli.
Jika kerajaan benar-benar ikhlas dan bertanggungjawab membela nasib Orang Asli, sudah tentu tidak ada masalah tetapi sebaliknya kerajaan melupuskan tanah kami, maka masyarakat kami terdedah kepada ancaman, setelah tanah adat kami menjadi rebutan individu bangsa-bangsa lain yang tamak dan berkepentinggan.
Tetapi baru-baru ini semasa mesyuarat umno di Jengka, salah seorang pemimpin parti itu berkata kononya, mereka pening kepala kerana Orang Asli sudah menuntut hak dalam masa yang sama melayu juga menuntut hak. Persoalanya kenapa tuntutan tanah adat Orang Asli disamakan dengan tuntutan melayu? Kenapa tanah adat Orang Asli menjadi pilihan?
Ini jelas kerajaan BN sengaja melaga-lagakan masyarakat Orang Asli dengan Orang luar merupakan punca kerusuhan kepada asas perpaduan kaum selama ini sedangkan Orang Asli hanya menuntut hak keatas tanah berkaitan adat resam sahaja berdasarkan kepada bukti-bukti yang ada, Kenyataan sebegini jelas menunjukan sudah jauh terpesong mereka sudah lari daripada apa mereka dah lakukan dengan memutarbelitkan fakta.
Eroninya Orang Asli sendiri masih tidak mengerti dengan permainan politik semasa, akibatnya Orang Asli syok sendiri telah termakan gula-gula dan dihasut oleh pemimpin seperti itu, serta pemimpin Orang Asli sendiri seperti musang berbulu ayam mengejar gelaran yang tak pasti dapat, merelakan diri mereka menjadi kuda tunggangan umno semata-mata dengan mengadaikan maruah bangsa untuk kepentingan sendiri akhirnya Orang Asli sendiri terjerumus kedalam isu hak, seperti menang sorak kampong tergadai.
Sepatutnya tidak timbul dan tidak perlu dipertikaikan, akibatnya Orang Asli menumpang di Negara sendiri.
Mudah-mudahan dengan adanya laungan keramat 1 Malaysia yang bergema merentasi ceruk gunung berik benuak, teluk carok dan rantau. Orang Asli berharap agar laungan itu membawa rahmat sinar harapan baru untuk menikmati erti kemerdekaan yang sebenar dan bolehlah menarik nafas lega, dengan penuh rasa bangga menjadi rakyat Malaysia disamping merehatkan diri dan fikiran dari igauan dan cengkaman undang-undang dasar pembangunan kapitasi kapitarik ciptaan BN yang mengerunkan, membelakangkan nilai-nilai kemanusiaan yang mengutamakan keuntungan. Shafie, Pahang.
Orang Asli diancam kerana mempertahankan hak
Salam sejahtera dan salam perpaduan,
Disini saya ingin meluahkan keresahan hati masyarakat kami Orang Asli, yang merasa amat kesal dengan keputusan mesyuarakat kerajaan Negeri (Ruj.(3)com.PTG.PHG:13/168 Jld.1 bertarikh 19FEBRUARI 1998. Pindaan 2006. Atas arahan melupuskan tanah masyarakat kami Orang Asli, ini kerana keputusan mesyuarat tersebut langsung tidak mengambilkira sentiviti dan kreadibiliti sesuatu kaum, keputusan mesyuarat tersebut telah menyebabkan masyarakat kami banyak kehilangan tanah akibat dirampas begitu saja walau pun di dalamnya terdapat bukti-bukti kukuh seperti makam-makam, kubur-kubur, kebun-kebun getah dan dusun-dusun buah-buahan serta pelbagai bukti, sehinga tanah-tanah masyarakat kami semakin mengecil, menyebabkan masyarakat Orang Asli tidak dapat lagi meneruskan sambutan kebudayaan seperti juga di Sabah, dalam suku Jahut dipanggil “Hari Muyang”.
Kami masyarakat Orang Asli juga sesunguhnya amat begitu terkilan dengan tindakan tersebut, sepatutnya sekiranya kerjaan mahu menentukan apa-apa dasar pembanggunan yang melibatkan adat dan budaya Orang Asli, seharusnya bersama kaum itu sendiri, sepertimana yang dilakukan oleh Kerajaan Pakatan Rakyat di Negeri Perak dan Selangor, yang menubuhkan Ahli Jawatankuasa khas menjaga hak Orang Asli, bukan hanya diwakili oleh JHEOA. Disini jelas bahawa Pakatan Rakyat lebih menghormati hak rakyat berbanding BN.
Sikap pihak yang berkewajipan yang sentiasa menuding jari tidak mengaku kesilapan juga amat dikesali, sepatutnya mencari punca bagaimana sesuatu permasalahan itu berlaku dan mencari jalan untuk menyelesaikan masalah tersebut, sebaliknya mereka dengan sengaja memutarbelitkan fakta, sehinga Akta kanun tanah Negara, Akta Orang Asli 1954 (Akta 134) pindaan 1974, Perlembagaan Persekutuan, UN-DRIP dan pelbagai lagi Akta serta Perlembagaan yang menjamin hak rakyat pun dapat digunakan untuk mendiskriminasikan hak rakyat termasuk hak masyarakat kami.
Ini amat jelas sekali bahawa pihak Kerajaan Negeri telah menyalahgunakan kuasa yang ada mendiskriminasikan masyarakat kami dan mencabuli hak asasi serta tidak menghormati fakta sejarah, Agama (Anamisme), adat resam dan budaya masyarakat kami Orang Asli sebagai Orang asal di Negara ini. saya juga pernah digertak akan ditangkap dibawah ISA sekiranya perkara tersebut dikemukakan kepihak atasan.
Sedangkan sekiranya perkara tersebut tidak ditanggani segera pastinya akan menggundang permasalahan yang lebih besar seperti rusuhan kaum, akibat tidakan Kerajaan yang telah memajak tanah masyarakat kami kepada pihak swasta serta pihak individu melayu dan cina, sedang kelulusan tersebut adalah daripada pihak Kerajaan.
Oleh itu saya mohon kejasama pihak-pihak yang berkenaan untuk mengkaji semula perkara tersebut demi perpaduan dan keharmonian kaum di Negara ini.
Disini saya ingin meluahkan keresahan hati masyarakat kami Orang Asli, yang merasa amat kesal dengan keputusan mesyuarakat kerajaan Negeri (Ruj.(3)com.PTG.PHG:13/168 Jld.1 bertarikh 19FEBRUARI 1998. Pindaan 2006. Atas arahan melupuskan tanah masyarakat kami Orang Asli, ini kerana keputusan mesyuarat tersebut langsung tidak mengambilkira sentiviti dan kreadibiliti sesuatu kaum, keputusan mesyuarat tersebut telah menyebabkan masyarakat kami banyak kehilangan tanah akibat dirampas begitu saja walau pun di dalamnya terdapat bukti-bukti kukuh seperti makam-makam, kubur-kubur, kebun-kebun getah dan dusun-dusun buah-buahan serta pelbagai bukti, sehinga tanah-tanah masyarakat kami semakin mengecil, menyebabkan masyarakat Orang Asli tidak dapat lagi meneruskan sambutan kebudayaan seperti juga di Sabah, dalam suku Jahut dipanggil “Hari Muyang”.
Kami masyarakat Orang Asli juga sesunguhnya amat begitu terkilan dengan tindakan tersebut, sepatutnya sekiranya kerjaan mahu menentukan apa-apa dasar pembanggunan yang melibatkan adat dan budaya Orang Asli, seharusnya bersama kaum itu sendiri, sepertimana yang dilakukan oleh Kerajaan Pakatan Rakyat di Negeri Perak dan Selangor, yang menubuhkan Ahli Jawatankuasa khas menjaga hak Orang Asli, bukan hanya diwakili oleh JHEOA. Disini jelas bahawa Pakatan Rakyat lebih menghormati hak rakyat berbanding BN.
Sikap pihak yang berkewajipan yang sentiasa menuding jari tidak mengaku kesilapan juga amat dikesali, sepatutnya mencari punca bagaimana sesuatu permasalahan itu berlaku dan mencari jalan untuk menyelesaikan masalah tersebut, sebaliknya mereka dengan sengaja memutarbelitkan fakta, sehinga Akta kanun tanah Negara, Akta Orang Asli 1954 (Akta 134) pindaan 1974, Perlembagaan Persekutuan, UN-DRIP dan pelbagai lagi Akta serta Perlembagaan yang menjamin hak rakyat pun dapat digunakan untuk mendiskriminasikan hak rakyat termasuk hak masyarakat kami.
Ini amat jelas sekali bahawa pihak Kerajaan Negeri telah menyalahgunakan kuasa yang ada mendiskriminasikan masyarakat kami dan mencabuli hak asasi serta tidak menghormati fakta sejarah, Agama (Anamisme), adat resam dan budaya masyarakat kami Orang Asli sebagai Orang asal di Negara ini. saya juga pernah digertak akan ditangkap dibawah ISA sekiranya perkara tersebut dikemukakan kepihak atasan.
Sedangkan sekiranya perkara tersebut tidak ditanggani segera pastinya akan menggundang permasalahan yang lebih besar seperti rusuhan kaum, akibat tidakan Kerajaan yang telah memajak tanah masyarakat kami kepada pihak swasta serta pihak individu melayu dan cina, sedang kelulusan tersebut adalah daripada pihak Kerajaan.
Oleh itu saya mohon kejasama pihak-pihak yang berkenaan untuk mengkaji semula perkara tersebut demi perpaduan dan keharmonian kaum di Negara ini.
Isnin, 27 April 2009
Orang Asli adalah Orang Asal di Malaysia
Salam sejahtera dan salam perpaduan kepada semua pengunjung blog ini, terlebih dahulu saya ingin menerangkan akan tujuan blog ini diterbitkan, misi utama ialah untuk mendefinisikan agama, sejarah, adat resan dan budaya masyarakat kami Orang Asli, visi blog ini ialah untuk mendapatkan pengiktirafan kewujudan masyarakat kami Orang Asli sebagai Orang Asal Malaysia, setaraf dengan penduduk Asal di Sabah dan Sarawak, menjadikan masyarakat kami lebih dikenali dan dihormati, saya yakin dengan adanya pengiktirafan tersebut dimana membabitkan hak-hak masyarakat kami terhadap tanah-tanah adat, mengamalkan Agama, adat dan budaya pastinya akan menjadikan masyarakat kami lebih maju setanding dengan masyarakat lainnya.
Menjejak Melayu Oleh Saufi Hamzah dan Mona Ahmad
BENARKAH selama ini Orang Asli dan orang Melayu wujud dari rumpun atau keturunan yang sama?
Jika diamati kajian bertajuk Analisis DNA Mitokondria (MtDNA) masyarakat Melayu Moden dan Orang Asli di Semenanjung yang dihasilkan penyelidik Pusat Pengajian Sains Kesihatan, Universiti Sains Malaysia (USM), Dr Zafarina Zainuddin, mendapati bahawa keadaan sebaliknya berlaku di mana Orang Asli dan orang Melayu berasal dari keturunan berlainan.
Berdasarkan data DNA Mitokondria (MtDNA) yang dikumpulkan dalam kajian itu, orang Melayu Moden dipercayai berasal dari populasi `Austronesian' (atau Selatan Mongoloid) manakala Orang Asli pula adalah saki baki manusia moden dari populasi `Australoid'.
Hasil kajian itu juga disokong oleh kajian linguistik yang menyatakan terdapat dua penghijrahan pra-sejarah utama berlaku di Asia Tenggara.
Gelombang penghijrahan pertama yang berlaku kira-kira 40,000 tahun membawa kemasukkan populasi `Australoid' purba ke kepulauan Indo-Malaysia, yang seterusnya bergerak dan menetap di Australia dan New Guinea.
[img]http://www.bharian.com.my/m/BHarian/BHimages/23dr3.jpg[/img]
KAJIAN Dr Zafarina dan Dr Mohd Fadhli
yang diserahkan kepada JHEOA di Georgetown,
baru-baru ini.
Gelombang populasi kedua dipercayai berasal dari Fujian atau Zhejian (juga dikenali sebagai Selatan Mongoloid atau Austronesian), yang menetap di sekitar kepulauan Asia Tenggara dan tanah besar kira-kira 4,000 ke 6,000 tahun dulu.
"Kita tidak ubah sejarah, sebaliknya kita sedang mendokumentasikan sejarah. Orang Asli memang lebih tua daripada orang Melayu. Ada banyak orang yang datang ke Malaysia dan banyak yang sudah bercampur," katanya selepas majlis penyerahan dua tesis kepada Jabatan Hal Ehwal Orang Asli (JHEOA) di Bilik Persidangan USM, Georgetown, baru-baru ini.
Satu lagi tesis bertajuk Variasi Pergigian Dalam Populasi Malaysia untuk aplikasi pengecaman identiti manusia yang dihasilkan pensyarah Pengajian Sains Pergigian, Dr Mohd Fadhli Khamis.
Secara umum, kajian bertajuk Analisis DNA Mitokondria (MtDNA) masyarakat Melayu Moden dan Orang Asli di Semenanjung itu adalah untuk mendapatkan maklumat mengenai `genetik make-up' dan pembangunan pangkalan data bagi DNA mitokondria bagi masyarakat Melayu dan Orang Asli.
Pembangunan pangkalan data penting sebelum analisis DNA mitokondria dapat diaplikasi dalam kes-kes forensik yang membabitkan kedua-dua populasi.
Secara tidak langsung, maklumat yang diperolehi dapat digunakan dalam kajian genetik populasi yang membawa kepada penemuan yang menunjukkan perbezaan ketara di antara masyarakat Melayu Moden dan Orang Asli.
Sehingga ke hari ini, belum ada kajian penuh dan menyeluruh berkenaan konstitusi genetik Orang Asli yang dilakukan oleh saintis dari Malaysia.
Dr Zafarina berkata, kebanyakan kajian yang sudah dibuat oleh saintis Barat lebih bersifat untuk mendapatkan informasi berkenaan profil genetik Orang Asli kerana mereka ini adalah antara manusia moden yang tertua yang masih wujud di atas muka bumi.
Kajian berkenaan masyarakat Orang Asli dari Semenanjung Malaysia oleh saintis barat sudah berjaya membawa kepada penemuan beberapa rumusan penting mengenai sejarah pergerakan manusia moden di atas muka bumi ini.
Antara penerbitan terbaru saintis Barat yang menggunakan maklumat daripada kajian Orang Asli adalah rumusan mengenai penyebaran manusia moden dari Afrika ke Asia Tenggara kemungkinan besar berlaku melalui laluan pantai menerusi India dan seterusnya ke Australasia.
Pergerakan itu dikatakan berlaku kira-kira 65,000 tahun dulu.
FAKTA NOMBOR
Sampel DNA
102 - Melayu moden
58 - Orang Asli
FAKTA
Orang Melayu
Teori Yunan
[img]http://www.bharian.com.my/m/BHarian/BHimages/23melayu3.jpg[/img]
Jika diamati kajian bertajuk Analisis DNA Mitokondria (MtDNA) masyarakat Melayu Moden dan Orang Asli di Semenanjung yang dihasilkan penyelidik Pusat Pengajian Sains Kesihatan, Universiti Sains Malaysia (USM), Dr Zafarina Zainuddin, mendapati bahawa keadaan sebaliknya berlaku di mana Orang Asli dan orang Melayu berasal dari keturunan berlainan.
Berdasarkan data DNA Mitokondria (MtDNA) yang dikumpulkan dalam kajian itu, orang Melayu Moden dipercayai berasal dari populasi `Austronesian' (atau Selatan Mongoloid) manakala Orang Asli pula adalah saki baki manusia moden dari populasi `Australoid'.
Hasil kajian itu juga disokong oleh kajian linguistik yang menyatakan terdapat dua penghijrahan pra-sejarah utama berlaku di Asia Tenggara.
Gelombang penghijrahan pertama yang berlaku kira-kira 40,000 tahun membawa kemasukkan populasi `Australoid' purba ke kepulauan Indo-Malaysia, yang seterusnya bergerak dan menetap di Australia dan New Guinea.
[img]http://www.bharian.com.my/m/BHarian/BHimages/23dr3.jpg[/img]
KAJIAN Dr Zafarina dan Dr Mohd Fadhli
yang diserahkan kepada JHEOA di Georgetown,
baru-baru ini.
Gelombang populasi kedua dipercayai berasal dari Fujian atau Zhejian (juga dikenali sebagai Selatan Mongoloid atau Austronesian), yang menetap di sekitar kepulauan Asia Tenggara dan tanah besar kira-kira 4,000 ke 6,000 tahun dulu.
"Kita tidak ubah sejarah, sebaliknya kita sedang mendokumentasikan sejarah. Orang Asli memang lebih tua daripada orang Melayu. Ada banyak orang yang datang ke Malaysia dan banyak yang sudah bercampur," katanya selepas majlis penyerahan dua tesis kepada Jabatan Hal Ehwal Orang Asli (JHEOA) di Bilik Persidangan USM, Georgetown, baru-baru ini.
Satu lagi tesis bertajuk Variasi Pergigian Dalam Populasi Malaysia untuk aplikasi pengecaman identiti manusia yang dihasilkan pensyarah Pengajian Sains Pergigian, Dr Mohd Fadhli Khamis.
Secara umum, kajian bertajuk Analisis DNA Mitokondria (MtDNA) masyarakat Melayu Moden dan Orang Asli di Semenanjung itu adalah untuk mendapatkan maklumat mengenai `genetik make-up' dan pembangunan pangkalan data bagi DNA mitokondria bagi masyarakat Melayu dan Orang Asli.
Pembangunan pangkalan data penting sebelum analisis DNA mitokondria dapat diaplikasi dalam kes-kes forensik yang membabitkan kedua-dua populasi.
Secara tidak langsung, maklumat yang diperolehi dapat digunakan dalam kajian genetik populasi yang membawa kepada penemuan yang menunjukkan perbezaan ketara di antara masyarakat Melayu Moden dan Orang Asli.
Sehingga ke hari ini, belum ada kajian penuh dan menyeluruh berkenaan konstitusi genetik Orang Asli yang dilakukan oleh saintis dari Malaysia.
Dr Zafarina berkata, kebanyakan kajian yang sudah dibuat oleh saintis Barat lebih bersifat untuk mendapatkan informasi berkenaan profil genetik Orang Asli kerana mereka ini adalah antara manusia moden yang tertua yang masih wujud di atas muka bumi.
Kajian berkenaan masyarakat Orang Asli dari Semenanjung Malaysia oleh saintis barat sudah berjaya membawa kepada penemuan beberapa rumusan penting mengenai sejarah pergerakan manusia moden di atas muka bumi ini.
Antara penerbitan terbaru saintis Barat yang menggunakan maklumat daripada kajian Orang Asli adalah rumusan mengenai penyebaran manusia moden dari Afrika ke Asia Tenggara kemungkinan besar berlaku melalui laluan pantai menerusi India dan seterusnya ke Australasia.
Pergerakan itu dikatakan berlaku kira-kira 65,000 tahun dulu.
FAKTA NOMBOR
Sampel DNA
102 - Melayu moden
58 - Orang Asli
FAKTA
Orang Melayu
Teori Yunan
[img]http://www.bharian.com.my/m/BHarian/BHimages/23melayu3.jpg[/img]
Khamis, 16 April 2009
Rabu, 15 April 2009
SIAPA YANG DIMAKSUDKAN SEBAGAI ORANG ASLI?
SEJARAH KEWUJUDAN ORANG ASLI DI MALAYSIA;
Orang Asli merupakan penduduk asal sesebuah negara. Undang-Undang 1939 mendefinisikan Orang Asli sebagai seseorang yang kedua orang tuanya merupakan anggota suatu suku asli dan atau keturunan melalui garis lelaki orang-orang semacam ini (169). Sejurus selepas itu yakni pada tahun 1954 terbentuk pula satu lagi undang-undang Akta Orang Asli 1954 (Akta 134) pindaan 1974. yang berkaitan dengan Orang Asli iaitu Ordinan Orang-Orang Asli( Aboriginal People’s Ordinance). Definisi yang diberikan oleh Ordinan ini berkenaan dengan siapa yang dimaksudkan sebagai Orang Asli lebih jelas dan terperinci. menurut Ordinan ini ;
1a. Setiap orang yang ayahnya adalah atau pernah merupakan anggota dari sebuah kelompok etnis Orang Asli, yang berbicara bahasa Orang Asli dan biasanya mengikut cara hidup Orang Asli dan adat istiadat serta kepercayaan Orang Asli termasuk keturunan melalui garis pria dari orang-orang sseperti ini;
1b. Setiap orang dari ras apapun yang diadopsi ketika bayi oleh Orang Asli yang telah dibesarkan sebagai Orang Asli, biasanya berbicara bahasa Orang Asli , biasanya mengikut cara hidup Orang Asli dan adat istiadat serta kepercayaan Orang Asli dan merupakan anggota dari suatu komunitas Orang Asli
1c. Atau anak dari perkahwinan antara seorang perempuan asli dan seorang lelaki dari ras yang lain, asalkan sang anak biasa berbicara bahasa Orang Asli, biasanya mengikuti cara hidup Orang Asli dan adat istiadat serta kepercayaan orang sali dan tetap merupakan anggota sebuah komunitas Orang Asli.
Catatan sejarah telah membuktikan bahawa masyarakat Orang Asli merupakan manusia pertama menduduki negara ini. Mengikut beberapa teori sejarah, kumpulan manusia yang pertama samapi ke negara ini adalah kumpulan suku Negrito. Kumpulan manusia pertama ini dipercayai telah sampai ke sini kira-kira 25000 tahun yang lalu. Diikuti kemudiannya oleh kumpulan orang Senoi yang telah sampai ke sini sekitar 6000-8000 tahun yang lalu dan barulah kumpulan Melayu Asli yang sampai ke sini sekitar 4000 tahun kemudian. Umumnya terdapat dua kenyataan yang mengisahkan bagaimana Orang Asli ini boleh menetap di hutan. Dari segi teori pensejarahan dikenalpasti bahawa kedatangan kumpulan baru yang dikenali sebagai Melayu Deurto telah menyebabkan kumpulan manusia pertama ini lari ke hutan dan menetap di hutan tersebut hinggalah ke hari ini.
Dari sudut ilmu sastera pula adalah dipercayai bahawa pada zaman dahulu Orang Asli ini merupakan orang yang bijak berbahasa, halus tutur katanya serta mempunyai persamaan dengan bahasa istana. Kerana itu ahli Antropologi percaya bahawa Orang Asli ini suatu ketika dahulu pernah berkerja di istana. Kebijaksanan mereka dalam meramalkan perkara yang akan berlaku pada masa akan datang telah menyebabkan Orang Asli ini melarikan diri dari istana menuju ke hutan. Menurut ceritanya, selepas Dang Anum, isteri Laksamana Bentan memakan buah nangka milik Sultan Mahmud, Orang Asli yang ketika itu berada di istana Sultan, meramalkan huru-hara akan berlaku apabila Laksamana Bentan yang tidak ada di istana, akan kembali dan menuntut bela atas kematian isterinya Dang Anum. Justeru sebelum apa-apa terjadi Orang Asli melarikan diri ke dalam hutan Johor, Negeri sembilan, Pahang, Perak dan Kelantan. Orang Asli ini terus menetap di dalam hutan berkenaan hinggalah ke hari ini.
Orang Asli merupakan penduduk asal sesebuah negara. Undang-Undang 1939 mendefinisikan Orang Asli sebagai seseorang yang kedua orang tuanya merupakan anggota suatu suku asli dan atau keturunan melalui garis lelaki orang-orang semacam ini (169). Sejurus selepas itu yakni pada tahun 1954 terbentuk pula satu lagi undang-undang Akta Orang Asli 1954 (Akta 134) pindaan 1974. yang berkaitan dengan Orang Asli iaitu Ordinan Orang-Orang Asli( Aboriginal People’s Ordinance). Definisi yang diberikan oleh Ordinan ini berkenaan dengan siapa yang dimaksudkan sebagai Orang Asli lebih jelas dan terperinci. menurut Ordinan ini ;
1a. Setiap orang yang ayahnya adalah atau pernah merupakan anggota dari sebuah kelompok etnis Orang Asli, yang berbicara bahasa Orang Asli dan biasanya mengikut cara hidup Orang Asli dan adat istiadat serta kepercayaan Orang Asli termasuk keturunan melalui garis pria dari orang-orang sseperti ini;
1b. Setiap orang dari ras apapun yang diadopsi ketika bayi oleh Orang Asli yang telah dibesarkan sebagai Orang Asli, biasanya berbicara bahasa Orang Asli , biasanya mengikut cara hidup Orang Asli dan adat istiadat serta kepercayaan Orang Asli dan merupakan anggota dari suatu komunitas Orang Asli
1c. Atau anak dari perkahwinan antara seorang perempuan asli dan seorang lelaki dari ras yang lain, asalkan sang anak biasa berbicara bahasa Orang Asli, biasanya mengikuti cara hidup Orang Asli dan adat istiadat serta kepercayaan orang sali dan tetap merupakan anggota sebuah komunitas Orang Asli.
Catatan sejarah telah membuktikan bahawa masyarakat Orang Asli merupakan manusia pertama menduduki negara ini. Mengikut beberapa teori sejarah, kumpulan manusia yang pertama samapi ke negara ini adalah kumpulan suku Negrito. Kumpulan manusia pertama ini dipercayai telah sampai ke sini kira-kira 25000 tahun yang lalu. Diikuti kemudiannya oleh kumpulan orang Senoi yang telah sampai ke sini sekitar 6000-8000 tahun yang lalu dan barulah kumpulan Melayu Asli yang sampai ke sini sekitar 4000 tahun kemudian. Umumnya terdapat dua kenyataan yang mengisahkan bagaimana Orang Asli ini boleh menetap di hutan. Dari segi teori pensejarahan dikenalpasti bahawa kedatangan kumpulan baru yang dikenali sebagai Melayu Deurto telah menyebabkan kumpulan manusia pertama ini lari ke hutan dan menetap di hutan tersebut hinggalah ke hari ini.
Dari sudut ilmu sastera pula adalah dipercayai bahawa pada zaman dahulu Orang Asli ini merupakan orang yang bijak berbahasa, halus tutur katanya serta mempunyai persamaan dengan bahasa istana. Kerana itu ahli Antropologi percaya bahawa Orang Asli ini suatu ketika dahulu pernah berkerja di istana. Kebijaksanan mereka dalam meramalkan perkara yang akan berlaku pada masa akan datang telah menyebabkan Orang Asli ini melarikan diri dari istana menuju ke hutan. Menurut ceritanya, selepas Dang Anum, isteri Laksamana Bentan memakan buah nangka milik Sultan Mahmud, Orang Asli yang ketika itu berada di istana Sultan, meramalkan huru-hara akan berlaku apabila Laksamana Bentan yang tidak ada di istana, akan kembali dan menuntut bela atas kematian isterinya Dang Anum. Justeru sebelum apa-apa terjadi Orang Asli melarikan diri ke dalam hutan Johor, Negeri sembilan, Pahang, Perak dan Kelantan. Orang Asli ini terus menetap di dalam hutan berkenaan hinggalah ke hari ini.
Langgan:
Catatan (Atom)